Я слышал не раз учение на тему духа, души и тела от разных проповедников веры или благодати.
И в целом, на мой взгляд, оно довольно точно передает суть вопроса: «Почему, если Бог нас исцелил и благословил, мы не имеем этого автоматически?»
Я и сам верю и понимаю, что у нас есть дух, душа и тело. Весь вопрос лишь в том, где конкретно проходит граница между духом, душой и телом.
Но слушая много учений об этом, складывается ощущение, что ты в итоге ничего не получил через искупление, потому что оказывается есть целый процесс обновления души, ума, после которого ты можешь иметь то, что Бог пообещал.
Проповедники в этом учении (дух, душа и тело) постоянно делают акцент на том, что, дескать, ты в духе совершен, свят и праведен, но не в душе и не в теле.
И в целом, я понимаю, что они пытаются устранить недопонимание у людей, которые не знают, как им реагировать на то, что они борются с грехом в своей жизни, но при этом все равно святы.
Но из-за того, что они в этом учении делают акцент на том, что мы все получили в духе, а не в душе, невольно может сложиться ощущение, что мы все равно ничего не получили, потому что непонятно, как это сделать реальностью для нас в настоящее время.
Если пытаться понять проблему освящения или получения исцеления только через учение о духе, душе и теле, то порой может показаться, что мой духовный человек — это вообще не я, а кто-то другой.
«Вы совершенны и оправданны, но в духе. А вашему душевному человеку надо меняться, каяться, прилагать усилия и т.д.»
«Вы исцелены, вы благословенны, но в духе, а теперь вам нужен „процесс обновления мышления“.»
На мой взгляд, проблема заключается в том, что людей побуждают верить не в то, что они УЖЕ получили просимое, а в некий процесс обновления мышления, под которым не всегда понятно, что подразумевается, но после этого обновления мы уже точно должны все получить.